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我难得谈风水,今天因顾客提起,就提纲挈领的说一点

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发表于 2013-10-13 18:24:57 |显示全部楼层
     风水,在科学范畴内是环境美学,是人体生理学的范畴。但在日常生活中,我们却发现非尽然,这里我既然提,就先打破这个概念:
     首先提出一个概念,不论各种风水术门派如何说,但请大家记住一点:阳管阳,阴管阴!这里说的是阳宅管阳间人厉害些,而阴宅对于后出生的人才有作用,比如爷爷辈的一般在我们生出后才去世,那么爷爷辈的祖坟,影响不到我们这一代包括我们父母一代,但对我们下一代中在我们爷爷辈去世后出生的孩子才有影响。
     一、阳:   
        风水在古代最初的概念是天地之气,堪天舆地,山川河流,平原沼泽。如此说我们一家一户很难用风水去论述,但是人都有趋吉避凶之心,也有对自然界力量诸如地震海啸,电闪雷鸣,天干洪涝等等的敬畏,故风水渐渐细化到我们日常生活中去。人类发展史上从古至今,人烟鼎盛和经济发达的地区,一定是水美地肥或物产丰饶,交通再便利的地方。古人部落、民族之间还多有战争,故还要解决布防,于是人类开始要解决的就是要选择一块上风上水之地,在此不仅能让人们安居乐业,安城扎寨,抵御外敌和洪水猛兽,还要便利于狩猎及后来的生产生活。古今中外,不难发现物产富饶的地方,必是地灵人杰。就谈中国的经济史,自南北朝时期,长江中下游得以开发,自那时起,中国的经济重心就已经东移,直至今天,中国的东部地区,仍然是经济最发达的区域。
     以上是大风水概念,下边我谈下小风水。
     好的宜居处所,面而上的是外环境风景秀丽,日光充足,清风徐徐;内环境是装潢美观,静谧安逸,整洁清爽,就是这个地方不论内外环境皆能让我们有感官享受,我们的内心也能觉得惬意安详。但真的要实现这些,就不得不谈两种风水概念:显态和隐态!打个比方一栋华美的别墅,孤零零的建在深山里,白天大家都会觉得美,但到了深夜,让你一个人住进去,你一定觉不出美来了。那下边我延伸出来讲讲这两种风水概念。
     实际上除非涉及天机,比如自然界要惩罚一国一城之人,那会出现天裂地陷或屠城,让这一国一城突然消失或遭难。在更多的时候,在大风水面前,隐态世界里的力量,凭借单个之力也无法撼动一城一地,即神力也不可及!作为我们人类,就只能天人合一,在地域的大风水面前,连神力也改变不了诸如一年四季轮转,此地风物变换等等,除非不愿居于此地,否则连神和我们也都必须在这个区域的大风水内去营造我们的家园,大到一国一城,小到一家一户,皆要宜居宜养,利于实现我们对美好生活的愿景。风水与人,就是空气温度、风速及地面湿度和物产是否能符合人体需要,故脱离以人为本的任何风水术都是大缪。
     我先谈下显态的小风水:也很简单,就是要天人合一:   
     好多风水门派都要在家摆设物件,比如催财,催桃花等等,其实到底有没有作用呢,就我所知道的,除了奇门遁甲择时择地摆放,否则肯定实现不了你的愿望。然若能以视觉效果为中心摆放则一定有好处,拿人体生理学来说,绿色是健康色系,如果在居室中摆放适宜的植物,就能够营造一种安定祥和,温馨曼妙的美感。还有卧室内的一些装饰和灯光,在一定程度上也能增进夫妻间的“和谐”。这是居家直观的显态风水,以能让人心旷神怡为标准。
     商业风水,因每个行业都有每个行业的特点,故重中之重是先要抓住行业的主导因素,然后再使风水来配合才好。比如谈到餐饮,饭菜的味道质量,就排在第一位。真的是酒香不怕巷子深,就拿镇江本地的锅盖面来说,反而是越破越老的甚至是在弄堂角,楼道扩出来的小店里的面才真的正宗好吃。提到哪里吃到好吃的锅盖面了,大家就满嘴生香,口水直流,对于喜欢吃锅盖面的本地人,吃过一次觉得好,那么只要那店还在,就会终生去吃,还会拖家带口、呼朋唤友去吃。而这些小门店,在最小的环境里,若能弄得清爽,干净,做面的女人再能衣着得体,五官端正,我说那风水问题显态的方面已经足够。
     然对于高档的会议接待,聚餐会客需要的茶肆、宾馆,酒店等,则需要根据定位的目标顾客高低,去营造环境的清雅或豪奢。 比如我2013年8月回老家,先住镇上,才发现老家镇上的宾馆那是一个贵!先到最好的一家,一问房价最低是688元,最贵的是8888元,而服务生竟然告诉我没有房间了!我相信的,因为停车场已经没有位置,我看了几乎都是外地车牌号。当然这是一个旅游度假村,集度假,旅游,沐浴,餐饮于一体,是我们镇上对外最顶级的接待窗口。这是一种经营需要,只要能做当时当地的行业大鳄,只要在未来没人能超越他的年限内,他就可以通吃外地来的所有高端消费。   
     接着我再谈谈隐态的小风水:这是很多风水乃至道家各派都有所涉及的,这里我给出我的释义:
     先谈风水专业的术数,像《杨公风水》、《阳宅三要》、《八宅》、《玄空飞星》,《金锁玉关》等风水术会给出一些固定公式,我认为实不可取,而应该灵活运用。比如后天八卦,以中国的位置来定,西北的昆仑山脉是世界屋脊,是最高的地方,故乾卦象为领导,官位,于是在企业办公中,风水师若一味的要求领导办公室设在乾位,而不论环境,不论办公楼的设计原理,这是要出大问题的。一个工厂、一个公司的布局就像是一场战役的前沿,首先要显态风水符合人的感官,环境不能恶劣,因为即使按照这些风水术给你设计了再好的风水布局,你的环境卫生搞得脏乱差,我相信你的运势也好不到哪里去。其实应该在风水术指导下,再结合老总的命理,在无法改变建筑构造的情况下,去定适合老总个人的最佳位置。
      我上边谈的还是一个天人合一的问题,不是风水师说这个位置好,说适合我做居室,适合我做办公室,就可以的了。假如风水师仅仅从风水术上推出来这个位置,那么一般大缪了,因为八方,必须找到我命运最喜好的那个位置。我有个顾客,是5000亩水域的水产公司老总。11年准备沿河堤建设观光旅游线路,邀请我现场给以堪舆。到了现场,我知道这个水产公司在其住地正西几公里处,总经理办公室也设在水产公司整个区域的正西方位,我说恭喜了,你这里显态的方面不需要我做调理了。因为八个方位,这个厂长,只喜正西,其他方位都比较差,我根据这个方位又断他在86年、95年、04年这三个年是他的运势一步步提升的关键点年份,回答正确。86年大学毕业.....。就这个老总,我说那是命,他八个方位,换一个方位,就不会有今天的成就,他的风水布局我后来也看了下,真是按照任何风水术都不合理,但能适合他的命理最喜好的方向,我说绝了,就这一点足以造就他的传奇!!故命理在风水之上!
      谈到命理与风水结合,这里请大家不要误解,那不是八字和风水结合,而是我的命理最适合哪个方位。这个方位是适合我,而再适合你,可能就微乎其微了。绝不是看到生气、延年方,就谁坐在那里都好,而是要坐到真正适合我的方位上去,去那个方位的城市去发展,或去一个城市的那个方位买房或上班求财,此乃命理范畴,非风水概念,但若用到风水上去,力量在风水之上。这个就是我要给出的为何很多风水,完全按照风水术来正确操作,但是客人没什么改善的原因。因为你风水术说这地方好,但是对我也许是我命理最差的方位。
      对于如何寻找我们命理的适合方位,我这里给出三种方法,第一是用奇门遁甲来寻找;第二是用寻龙尺,寻找适合自己的位置;第三是追阴法,这里谈到玄的层次,故不拓展讲。
      假如你的命中适合的这个方位,再适合风水术,那么就传统风水术的层面来说,你已经实现了大半了。
      下边我推出来两种风水,希望给对风水术有钻研兴趣的朋友一起分享:
      1、梅花易术风水
      此派恩师分享给我的案例:顾客是个干部,家住二楼,是一个三居室的房子,进门靠南边是客厅,大概有20多平,呈匡字摆放着沙发,沙发的东南角放着一个花凳,上边摆着一座假山,西边墙上挂着一幅牡丹,画下是一平面电视机。靠近东边是厨房,东墙下是饭桌,东南角放着一个橱柜,在橱柜顶上摆着一个主席像。看到这几个信息,恩师直接说他:为人比较低调,不喜欢张扬,你的仕途没有高升的机会了,非常赏识的人已经退下来了。
      预测思路是:1、电视机摆放一般应该略高于视线或平视,而他家的比平视还低;2、那幅画虽然是牡丹,但是老气横秋,色调陈旧,缺乏鲜艳的生机,故仕途应该止于此了;3、橱柜顶的主席像,放在了橱顶上,说明赏识他的领导已经不在位置上了,或调走或退休了。
      这个梅花易术风水讲究的是信息共振,世间以象告人,其大无外,其小无内。后恩师又到了他的办公室,发现办公室和家里信息是同步的: 其办公桌后橱柜上放着一座假山,说明头上有山,上升无望;旁边的树,虽然粗壮,但是是高度太低,无大树乘凉;对面的字画,放在沙发上,没有挂到高处,与其家里的电视机的高度何其相似。
      2、大游年风水
      大道都简,就一个大游年,会玩足够可以跟称得上大风水师的人媲美。
      我每次回老家,总要去镇上的一个饭店,记忆中从23年前我13岁上初中伊始,那个饭店就在,那个收银台,这个大堂的摆设,这20多年竟然未换,我用大游年排过,发现门和收银台是在好位置上的,这个店的生意一直是比较好。这里具体我就不介绍了。
      以上谈的是传统的风水术层次的风水,为何我将这个层次也归入隐态的呢,就是因为,这个层次不仅是面而上的心态美学,还因为这个层次已经暗含着自然界的神秘力量了。显态上你再美感,假如你不能将这些风水术里说的自然界的力量调用流转,实现天人合一,再结合命局实现最佳适合个人能量运动的小环境,也是白搭。君可见很多装潢豪华门店,却门可罗雀。编辑此贴的今天中午,我得知附近我曾吃过饭的一家酒店,面积千平,装潢豪奢,据说月亏几十万。 有次吃饭我曾给这个店排过大游年,发现大堂布局奇差。当时就为这个老板感到惋惜,投资了上百万,假如会一点点风水知识,不至于在风水这个层面上出现失误。当然看这个酒店我没法结合老总命局,也没考虑我接下来要谈的真正的隐态风水内容。但可以确定一点的是,他运势不好,一定是哪里出现了问题,无疑!
      真正的隐态风水:
          浅层次来说就是气场,深层次来说就是这地方是否有暗能量存在!比如那个水产公司老总找我,一定还有他找我的原因。后为其处理隐态信息,黑压压的旋风样的阴风,阵阵呼号,门窗晃动,他说是感觉有些夸张!我说你这个水产公司杀孽太重了。
      这种暗能量来源会有三种途径,
      1、我们自己因果里的:
      这是我三界的内容,其他帖子也讲了很多,这里我不延伸,只随便给出几个例子。
      例一:我黔东南某市一顾客,我三界里查得他家中入住了来自无法界的一个性灵,此性灵了得,还好给我面子,我叫其离开这家,他还愿意,但是要其不影响我顾客一家人,则从晚上8点多,一直处理到第二天早晨7点多。这个性灵已经灭掉他家三口人,诸如其母无缘无故死在自己家楼顶的养鱼池内等;年前也发生一件诡异的事情,不久奶奶就走了,查得这个性灵乃其前世家族共得罪之!追阴查,故去的家人,魂魄皆被打散,我已经无法施救,即其故去的亲人,灵体已经魂飞魄散,永远从这个时空内消失了!这不是灭门的层次!不处理两年后还要。。。
      例二:省内的一个朋友,她外婆生育了很多孩子,大都夭折,后老人家信佛,并在家里摆放了专门的排位,将那些孩子供奉起来。老人死后,我这位女性朋友的母亲在收拾娘家老房子时候,还将这个牌位给带了回来。很不错的别墅里,我去了之后,却感觉很是压抑,后查得他们家如此多的野孩子,一问,朋友母亲才跟我讲这原委,我说您那老母亲养的这些小孩,又从外边找来了很多野孩子回来!我朋友母亲身体很差,因为是朋友吗,我也不好谈三界,我说我给商量下看,当然最后也呵斥了这些小东西,叫其不要嚣张,敢害人,我灭了它们云云,是夜...,这里不谈了。但这里我就这个单子说下,风水师若无高功和军团护卫轻易去人家里,那是不知道害怕!当然我也给我自己警醒,不能自恃拥有高功和骄兵悍将,就到人家里指指点点,除非出手,要么我此生再不多管人家的闲事。也建议大家若你懂得一点周易知识,到人家里做客,也不要指点,去了玩你的,吃你的,吃完走人即可。
       2、居住地上土著的性修,或地下原有的古墓,或从外边跑来喜欢上这个地方的性修:
       这种东西比较讨厌,本与我们无冤无仇,商品房的话,那是开发商没有处理好这地界上的问题。开发商在建设商品房时候,假如原来这地界上的性修力量大,那就会搞死人,比如让工人死亡,让这个工地停下来;比如让老总自己出事;但假如没有那么大的功力,那未来这些东西就会入住到这个小区它喜欢的人家。假如是自建房,则最好是建在一直有人烟居住的地方为好,但不论商品房或自建房,如能在开工前,进行处理,并确定处理好了与这地界上及周围的土著性灵的关系,那么一般无事。
       例一:本市的一处房子,住的年轻人夫妻,很快就离婚;住的老人夫妇,很快就死了,待我接受邀请去处理时候,已经换了几批住户,几乎都家破人亡。这是一对80几岁的老干部夫妇,是儿子买给他们住的,这个儿子就是不信邪,很便宜的价格买的,还装潢一新。好好的老夫妇俩,住进去半年,老爷子就瘫痪了,我拿着寻龙尺,平衡指向前方的一对寻龙尺,当我从客厅向里屋还没走几步,那一对直直平衡指向前方的寻龙尺就突然交叉,并急急发出铛的一声;这一对寻龙尺,很难分开来,刚分开,又像有磁性一般的再次猛地交叉,再次发出那巨大声响。请我来的老人夫妇的女儿直接吓跑出去了。寻龙尺一对的话,若遇到气场不对的地方或到了有巨大性灵待着的地方,都是如此样惊骇状交叉。一般用于查阴宅的地气有无,下边我会讲解其在阴宅上的应用。
       例二:湘地某市的顾客,2013年9月底的一天,突然急急的打我电话,叫我给看下他的房子,说感觉有问题。我查得,有一个大性修,乃他们商品房未建之前原土著性修,我说你们这一栋上下都别想好,大都家破或人亡!回答是的,自己家自从住进来后,一年老人就查出一个癌症,目前已死;自己夫妻恩爱了一辈子,自搬进这个家后,夫妻就莫名的吵架,如今自己带着孩子,妻子已经净身出户!自己身体也查出甲亢,上小学二年级的孩子,如今夜里只睡4个小时,还失眠,睡着的话,总是说在梦里跟好多人打架!
       3、自家的家神和本地界的正神:
       我们在家中发生的一些诸如大病,夫妻不和,触电、煤气中毒等意外,都跟一样东西有关,那就是我们自己有关系的因果。家族累世是大善之家,或家人的本尊因果都清秀,此种人家的表现一般是运势强劲,家族兴旺,此种人家,必得家神庇佑,神鬼也不敢棒。而反之,家神不仅睁一只眼闭一只眼,甚且家神勾引外鬼,前来执行这个家族曾经的孽债。之上我提到那个朋友外婆养小孩子那个单就是,她家就有家神勾引来的古墓精;当然我告诉大家,再厉害的东西,都不会得罪隶属官衙的哪怕再小的家神。那么如何讨好家神就是一个很关键的问题。
       查不幸福的人家,一定会发现其家神触怒或不愿跟我多谈,一般会查得这家人得罪了家神,可能是夫妻吵架,喜欢踹门摔碗砸桌子,或在家里密谈如何害别人,或夫妻在厨房里骂架,或只敬奉外边的神,或在家里骂神灵,开神灵的玩笑等等。但出现家神不喜欢这家人的情况,最大的原因还是这家人的家族因果重了!
       我这里想告诉大家,最最不能得罪的就是我们自己的家神!这些家神,你若不正义,那就是入住在你家的刽子手;反之,你家族正义、大善,家人因果也不重,还能跟家神处好关系,如此这些家神才真正是你们家的保护神。其实家神就是最靠近你并乐此不疲的记录下你一家人所有言行的神,因为那是他们的工作。所以不能认为你敬了家神,很虔诚了,但家人身体还是不好,还是如何不顺就是敬奉家神无效,这里得先从你自身和自己家人的不足去着手改变的好。发现敬奉家神,效果不明显,还可能是你敬他,就是希望得到他的庇护,希望他给你回报,你敬一次,就念念有词,要他保你一次,这是与神做交易,我是那个神,也被你烦死了!你那点香火酒钱,就想换一家人的富贵平安?岂不是交易之心昭然若揭?如此你的家神接不接受你的好,都未必,何谈有效果?
       这里我顺便讲下如何敬奉寺庙的神,首先需要搞懂,那寺庙里坐着的,若是正神那一定不是本尊本神,也不是本尊的什么分身,但一定是化身!比如观音庙,那就是观音的化身,是观音的人间弟子来代替观音本尊,在此修行。故你拜的是区别于观音本尊的一个性修,你要敬就敬,为何要念念有词?到寺庙里去,看哪,所有烧香的人,几乎都在祷告个不停!我是神都想把他拉上来做神,我来做香客!其实不需要祷告,你只需心里虔诚,报个家门名字即可!假如真的舍不得你那点香火钱,担心白烧,非要祷告下,那么就说你真心想跟这个神结缘,并代表你全家祝愿他生活安好,祝福他早日修成正果,如此也是可以的。反正我是真心来敬的,收不收我香火,就看我与这个神有缘无缘。我的香火只是结缘,不存在要他保佑,我还祝福他生活幸福平安,如此,是神灵都会感动了!即使你因果重,他不敢接你的香火,也会帮你将这个香火转给你阴中冤亲的,如此还能换个互相感动,多好?这里大家真的要明白过来,你烧的香那个神还真的未必敢要!跟人间一样,你的事他办不了,就不可能要你的香火。你在他的地界上烧,他一定会帮你收下来,转给你的阴中去。
        实际上,如果能将家神供奉起来,再让家神看到你在家和在外,都是正直善良,大公好义,与人为善,到了逢年过节你再好好给些银两,再请你的家神帮你打点本地界所有的性修,那么效果才是真的一个好!
        如何敬奉家神和其他的神,我在其他帖子里有专门介绍,这里不多延伸了。
        真正的显态风水  
             阳宅风水,是以气场学、物理学、心理学与生理学相结合的综合学科。首先在选址上,要符合藏风聚气的形势与人的生理需要。所以向阳、风向流通,山水环抱成为阳宅的第一需要。向阳,万物生长靠太阳,光照可以祛除阴晦,杀死一些有害病毒;风向,任何一个居住空间,没有风不可以,但有也不能过,如《伤寒论》也认为,人一生最容易得的病就是伤风感冒。房间内温度、干湿度及气场是否稳定,确对人的健康有非常大的影响。现在很多楼盘,开发商只知道空间最大化利用来实现利益最大化,往往忽略楼栋之间的风向流通及风速,如此一旦有大风来,在小区内鬼哭狼嚎之声就不绝于耳了。此种多是因为楼宇的夹角不正确,加大了风速,使正面的建筑受到影响。故好的楼盘、小区,一定是后有靠山,左右环抱,只有如此才能气场不散;还要抱水,因有水的地方的山也清秀,植被繁茂,高浓度的负氧离子,足可以让人心旷神怡。
        简单的讲,显态的阳宅风水,一定要围绕人的生理健康与视觉感触为中心。当然阳宅风水的发展中,因为江湖话的原因,不免注入很多糟粕,动不动就是伤夫克子,家破人亡,官非口舌,夫妻不和等,使人望而生畏,也就不免被很多有识之士化为迷信。这个问题一直是一个很纠结的问题,有人说影响存在,有人说不存在,但不管如何说,都不能说风水决定一切。因为没有哪一位风水大师的后代可以封疆列国!实际上,风水学上也有一个道,那就是万物的本体性命,当然还是要以人为本。天地生人有人说是本没有贫富贵贱,众生平等,这里我只是探讨,也不想冠冕堂皇,我就以一个凡人的思维去与大家一起讨论这个问题,我说人一定有三六九等!原因何在耶?一者因果的灵性个体,本身的灵性因果量不同;二来是出生的环境与家族,传递能量的不同;最后是能量守恒,此消彼长的量化取向不同。
        前两点,我在三界板块其他帖子内有赘述,单就第三点原因,我这里从命理学角度给以解释一下:命理一定也遵循一个道,那个道就是能量总和,比如有人喜欢富贵,就以富贵为价值取向,富贵指数一定上升,然亲人必疏远,或六亲反目,夫妻分道;比如有人以天伦之乐为要,结果就人丁兴旺,但富贵必不足等等。这就是那个道,一个能量转化的道,按照会计学来说,这叫机会成本;按照冯友兰先生说的,就是不能同一个时间读两本书 !
        我说不管风水术如何发展,性命之灵一定大于一切,没有一个高质量的灵体,即使再好的风水,恐怕也无济于事。那你要问我了,风水术如若真如我之上说的,那么在个体灵体质量、总量已经定型的前提下,到底有还是没有作用呢?
        想必大家也知道,答案一定是肯定的,当然要看你的风水显态方面到底好到哪里!
            下边我就对风水流派简单理个思路,并予以浅析,希望揭开浩繁的风水术面纱:
        当下大都推崇形势派,形势派认为,势是远景,形是近观;形比势小,势比形大;形是势之积,势是形之崇;有势后有形;形住于内,势位于外;势如城郭垣墙,形似楼台门第;势是起伏的群峰,形是单座的山头;认势惟难,观形则易;来势为本,住行为末;左右前后谓之四势,山水应案谓之三形。
         缪希雍《葬经翼》对形势讲的很好,为什么要这样看待形势呢,因为势比作来龙,只有龙大,强,异,专,逆,才会带来的好的形;反之来龙小,弱,太平常,太多分支,太直奔,那就不会造就好的形!
              形,所指一隅环境,决定穴之好坏,势大形大,形大积聚,厚实,藏风,如此方能葬者安逸,生者顺遂。形势理论在龙,论山之五势:龙北发朝南来为正势;龙西发北做穴为侧势;龙逆水上朝顺水下此为逆势;龙顺水下朝逆水上此为顺势;龙身回顾祖山作朝为回势。按照山的形状势态,又分为九龙:回龙、出洋龙、降龙、生龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙、飞龙。
         形势派先生正是根据这些分类去择穴,去推测吉凶。实际,形势观念确采用了有机联系,变化,依存的思维方法,这是朴素的辩证法,是可取的。但动机和目的都是为了得到好的地气,不论葬穴造屋,都是为了保佑生者,这就歪曲了辩证法,失去了辩证法的实际意义。因为自然界的地势地形都不是偶然、孤立存在的,而是一个相互联系,与规律的统一体。
         唐宋时期,风水术分野,有形势说与理气说,也称为“形派”和“理派”, 因主要活动地区分别在江西和福建,所有又称为江西派和福建派。
         形势派,主要突出于因地制宜,因形选择,观察来龙去脉,追求优美意境,特别重在分析地表,地势,地物,地气,土壤及方向,尽可能使宅基位于山灵水秀之处,其主要代表为杨筠松,即杨公风水祖师。杨公看重“山龙落脉形势”,开创了后世风水中的“形法派”,因传播地点在江西,故又称“江西派”。虽然公乃提倡形势之说的宗师,但这一派并不排斥方位,不过是与强调“理气”的福建派各有侧重罢了。杨公理论主要针对阴宅,但在阳宅上也很有作用。
         关于理气说,《青岩丛录》、《陔余丛考》等书对她的风水活动及理论有同样的论述:“一曰屋宇之法,始于闽中,至宋王...乃大行,其为说主于星卦,阳山阳向,阴山阴向,纯取五星八卦,以定生克之理。”因其开宗于福建,至南宋时期大行于世,所以该派又名闽派风水。
         形势派又分为形象,形法,形势三个门派。           
              1、形象派:
         利用的就是仿生学,将大地、山脉,山头或者一个区域,以人物或者动物的形象表现出来,就是把看到的地形想象成某些具体事物。如把山形看作是嫦娥奔月,犀牛望月、天马腾空等,涉及的各种动物形象有百种之多。然后根据这些仿生学的形象,找到要害进行点穴。这种方法不论阴宅,阳宅都可以应用。
         2、形法派:
         主要是观察周围的形象与主位的配合,看这些外在的形象与主位的现象对应,看对穴位产生的吉凶效应。如房屋的右前边有一个小屋,并将门开在小屋的前边,这就是白虎探头。这种论述有科学道理,此种白虎探头住宅,因为这个小屋在这个位置上,影响了主房的通风或向阳,使得主房的阴气聚而不散。再如,房屋的正前方有一条水沟直冲而来,称为穿心水,实则房屋的中心好比人之心脏,现水沟直冲而来,水流带动水中的湿气直冲主屋,天长日久,人会因湿气而影响生理。此种风水术还是要求在某种角度要打破主位的风向和燥湿,使之与人对称平衡,还是天人合一的思想,有可取之处,阴阳宅都可用。
         3、形势派:
         注重研究地理形势,将龙、穴、砂,水配合方向,以此地理五要来论穴之吉凶,并将这五要按照各自的特点相互配合。很多时候即使地形地势有五者优点,而无内在的气机,五者形象再俊秀怕也无用。在形势派中,一定要分清真气蕴藏的地脉与无气而能景色优美的地脉之区别。比如南京的明孝陵与中山陵相比,明孝陵则为真龙结穴之地,而中山陵则龙气泄尽,只是景色优美胜过前者罢了。
         形势派的代表流派是:过路阴阳又称金锁玉关。
         此派将砂,水,向在主位周围的二十四山向按照一定的高低出现,将高的形势事物定为“山”,低的定为“水”,以此来判断主位的吉凶祸福。并在二十四山向的山水形势上,有着固定的模式,认为按照此排列组合为最佳的形势。此门派在风水居家,葬穴等用途中有着独到的优势。
         实际应用中,我们若能将形象,形法,形势三者之间的关系密切参照印证,不孤立的分派分宗,三者能完美结合才是为得地之巧也。然而,不论何种风水术,都必须因地制宜,符合天人合一才为上要。比如真实的风水没有方位限制,只有左右前后,而不分东西南北,只要符合“依山傍水,左右环抱,名堂宽阔,鞍山回朝”,再遵循因地制宜即为好了。   
         理气派又称屋宅派或三元理气派。               
               由于理气派将阴阳五行,八卦,河图,洛书,星象,神煞,纳音,奇门,六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立位原则,所以形成了非常复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂,才分出许多小的门派,也因为这一点,学习风水术的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还能做出凶祸的风水来。
          1、八宅派:
          此派综合起来只有两点:一是将座山配游星论吉凶,即:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害,六煞四凶星。以此八星根据阳宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶;二是根据八卦坐山,分为东四宅和西四宅,然后与人结合。此种学说有未尽之处,因理论过于简单粗略,世人会觉难以准确。然我拜过一个八宅派风水师父,师父用此术娴熟,精到,或因恩师生于风水世家,经过家族270多年的传承及实战的拨正、总结,传统的八宅理论已经被改进之故。
          2、命理派:以宅主命局中的五行喜忌,配合二十四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配合装饰颜色等,用在阳宅的室内装潢和风水调整上。此种风水术,还有待提高和完善。
          3、三合派与二十四山头派:
          以山水为主,将二十四山与坐宅配山论生克关系。所谓坐宅山,实际上是坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系;配水,则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上的配水和水的来去论吉凶,主要用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象,运行起来,我感觉会有偏差,实是十二长生论水的来去吉凶,不可全信,若能分辨阴阳,再配尽阴尽阳为好。
          4、翻卦派:
          以八卦翻出九星卦为主,然后再配合山水以论吉凶。翻卦有几种翻法,如辅星翻卦,又名黄石公翻卦法,他是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅,右弼九星来断吉凶。
          5、玄空飞星派:
          是将山向配合元运挨排山向,元盘九星,从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。玄空九星指的是:一白在坎为贪狼,二黑为坤在巨门,三碧为震为禄存,四绿为巽为文曲,五黄中央为廉贞,六白为乾在武曲,七赤在兑在破军,八白为艮为左辅,九紫为离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,以及1——9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合,知道这些就已经入门,但要掌握精髓,则一般代价很高。
          有关风水派别,严格说就形势派和理气派,本帖我已经几乎给出了所有的风水术。若能精通理气派,再能吸收形势派的精髓,那么才符合万法归宗之意。然正因风水术门派罗列,斑斑驳驳,要能一一精通,非一日一年之功也。
          就拿我八宅派的恩师来说,我要完全掌握师父的这一派精髓,特别是师父在阴宅上的造诣,以我之悟性,也需要跟师三年,并用毕生去实战总结方好。
          以上我所罗列及浅析,没有门户之见,只代表我的一家之评断。当然这里我也要给出来,不论哪一种学术,只要你能得其精髓,再涉猎其他学术,才可以。然对于外行人,要想在这浩繁的风水术面前,期望也撷取一点点给养,我说不如从自我之德行做起。因日月运行,山河藏气,龙腾虎跃,识得真机,万物化育,舍得之间,若能尚德,何求风水!                       
           二、阴
                写到阴宅一块,我竟倍念恩师!师父已入古稀之年,对我之念念期许,伯嘉虽感奋,然迟迟未下决心向学!想来亦焦躁不堪,正如师言:“我是风水世家,身后家中11口人,无一能接我衣钵,伯嘉若得我之学(千里点穴),再配合你的方法,已足够了!要学要赶紧,再过5年,我已没有气力爬山了!”师父谈及之时,正是我入兵家不久,也因我兵家亦有阴阳宅之术,且简单干练,故迟迟未能下决心。
          再次想起恩师,也激起我再下决心的冲动,故阴宅一块,先暂停编辑,待他日继续!
            
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发表于 2013-10-15 13:32:19 |显示全部楼层
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